有幸拜讀朱本紅先生最新創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《大蜀山之巔》，唇齒留香，不吐不快。

    這部小說(shuō)所討論的是當(dāng)前社會(huì)普遍關(guān)心的痛點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題。痛點(diǎn)是養(yǎng)老，焦點(diǎn)是扶貧。對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的討論，小說(shuō)的前后半段各有側(cè)重，但又有機(jī)統(tǒng)一，養(yǎng)老與扶貧實(shí)質(zhì)上又是同一個(gè)問(wèn)題，就是怎么樣解決民生問(wèn)題，或者說(shuō)老百姓“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的問(wèn)題。

    小說(shuō)前半部分的主人公是老鄧家三對(duì)夫妻，人口多、收入少，上有老下有小，家族內(nèi)部矛盾和摩擦不斷，理不清的家務(wù)事如老太太的裹腳布。這樣的家族之所以沒(méi)有分崩離析，是因?yàn)橛泄餐睦先诵枰狆B(yǎng)，也就是前半部分另一個(gè)主人公——“我”的外公。外公既是這場(chǎng)家族紛爭(zhēng)的最關(guān)鍵的導(dǎo)線，也是維系家族關(guān)系的最后一顆紐扣。小說(shuō)對(duì)鄧家兄妹如何費(fèi)盡心機(jī)“贍養(yǎng)”外公有十分細(xì)致的敘述，這些敘述堪稱小說(shuō)最精彩的部分，就像一個(gè)響亮的巴掌不偏不倚地打在了我們的痛處。讀者自然會(huì)指責(zé)鄧家兄妹的“不孝”，但撥開(kāi)“不孝”的外衣之后，我們卻又感受到了“無(wú)奈”，所謂“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。我們?cè)谧掷镄虚g能體會(huì)到作者對(duì)鄧家兄妹的鄙夷、諷刺和批判，但小說(shuō)并沒(méi)有沉溺在這種負(fù)面情緒中，小說(shuō)的后半部告訴我們：在新的歷史條件下，鄧家兄妹也是可以挽救的。小說(shuō)的格調(diào)一下子有了180度的轉(zhuǎn)變，陰云密布的家庭有陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)。如果說(shuō)在滾滾歷史長(zhǎng)河中，諸如老鄧家的不幸并不鮮見(jiàn)，那么，當(dāng)代社會(huì)與過(guò)去最根本的不同，就在于李健恩副院長(zhǎng)的出現(xiàn)。作為小說(shuō)后半部的主人公，李健恩代表了這個(gè)時(shí)代的光輝與偉大，因?yàn)樗嬲媲星械馗淖兞死相嚰业摹敖?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”。我們從他身上感受到了突出的時(shí)代特征——實(shí)干精神，更重要的是這種實(shí)干不是蠻干，而是因地制宜、有的放矢的巧干。

    本篇小說(shuō)之所以能直擊讀者心靈，力量來(lái)源于對(duì)比。小說(shuō)前半部的“不幸”和后半部的“幸”形成了鮮明的對(duì)比，也正是因?yàn)檫@種戲劇化地處理，讓我們更加理解“幸”的可貴，也更加珍惜“幸”的不易。作者在情緒控制上是先抑后揚(yáng)的，一個(gè)深陷泥淖、矛盾激化、幾乎在絕望邊緣的家族，我們不敢想象在無(wú)任何外力的情況下，會(huì)走向何方，“我”的外公又會(huì)成為怎樣一個(gè)悲劇犧牲品。但外力終究出現(xiàn)了，雖然也有波折，卻像一雙溫暖的大手，拯救了這個(gè)家族。于是小說(shuō)從討論養(yǎng)老問(wèn)題過(guò)渡到討論扶貧問(wèn)題。扶貧的真正意義在于什么？后半部的故事最終給了我們答案：授人以魚(yú)不如授人以漁。作者一方面固然要歌頌像李健恩這樣真扶貧、扶真貧的人民好公仆，另一方面也想傳遞：脫貧致富的真諦不是“他救”，而是“自救”。我們從后面的故事看到了鄧家兄妹身上所具備的中國(guó)老百姓最可愛(ài)的品質(zhì)，勤奮、誠(chéng)實(shí)、聰明和感恩之心，這才走向致富之路的內(nèi)在原因。生活有奔頭，這是咱老百姓最樸實(shí)的追求。

    小說(shuō)的可讀性不僅在于故事，也在于敘事和語(yǔ)言?！洞笫裆街畮p》的敘事視角“我”，是非常聰明的選擇，作為家族的一份子，在故事的前半段是上一代人紛爭(zhēng)的旁觀者，站在幾乎全知的視角上便于對(duì)故事的充分闡述。而在故事的后半段，又作為家族新一代的主角之一，融入了故事中，成為經(jīng)歷者?？梢哉f(shuō)，同一個(gè)“我”在前后有不同的作用，巧妙串起了家族三代人的風(fēng)雨和溫情，讓故事的敘述更加流暢。小說(shuō)的語(yǔ)言總體上是幽默風(fēng)趣、生動(dòng)形象的，貼近生活又不落俗套。作者對(duì)文辭運(yùn)用的拿捏游刃有余，既有鄉(xiāng)土語(yǔ)言、市井語(yǔ)言的“地氣”，又吸收了時(shí)尚語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的“洋氣”。這些語(yǔ)言又非常適合小說(shuō)主要人物的身份，符合他們從鄉(xiāng)村走向城市、從貧窮走向小康的人生歷程。

    《大蜀山之巔》是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)一角的縮影，因而被賦予了一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。我想，一句話，大蜀山之巔，亦是時(shí)代之巔，更是中國(guó)老百姓千百年來(lái)向往之巔。

（藺文君）